التعليقات وردود الأفعال

دائماً تضيءالماركسية نوراً باهراًللحقيقة

موعد الأصدار:2018-06-04 | اجعل حجم الخط أكبر | اجعل حجم الخط أصغر

الكاتب:روانتشينغ | مصدر:"صحيفة الشعباليومية" (8 مايو 2018 )

ملخص:

صادفهذاالعامالذكرىال200 السنويةلميلادماركسوالذكرىالـ 170السنويةلنشر "البيانالشيوعي". بعد ولادةالماركسية كانت تظهرحيويةقويةوتأثيرًاعلىالزمانوالمكانوجاذبيةلانظيرلها. أشارالرفيقشىجينبينغفىخطابهالهامفىمؤتمرالذكرىال 200 بمناسبةميلادماركس: "لقدمرقرنان،وخضعالمجتمعالبشرىلتغييراتهائلةوعميقة،ولكناسمماركسلايزال له احترامه منقبلالناسفىجميعأنحاءالعالم. ومازالتنظرية ماركس تضيء نوراً باهراً للحقيقة! "" إنالثروةالروحيةالأكثرنفوذاًوتأثراًالتيتركهاماركسبالنسبةلناهيالنظريةالعلميةالتيسميتباسمه،الماركسية. هذهالنظريةتشبهشروقالشمسالرائع.الذيأضاءالطريقأمامالبشرلاستكشافالقوانينالتاريخيةوالسعيإلىتحريرهم. "واليوم،دخلتالاشتراكيةذاتالخصائصالصينيةحقبةجديدة،ممايعنيأنهفيالقرنالحاديوالعشرين،تضاءلتالاشتراكيةوالعلميةفيالصينبحيويةونشاط،ممايعنيأيضًاأنضوءالحقيقةالماركسيةأصبحأكثرإبهارًا. حقيقةالماركسيةلهاأساسنظريوعملي متين . فيالرحلةالعظيمةالمتمثلةفي التمسك بالاشتراكيةذات البخصائصالصينيةفيالعصرالجديد وتطويرها،تكونالماركسيةإيديولوجيةإرشاديةلحزبناوبلدنا،وهيسلاحأيديولوجيقويبالنسبةلنالمعرفةالعالموفهمالقوانينومتابعةالحقيقة،وإصلاحالعالم. 

الأساسالنظريللحقيقةالماركسية 

أشارالرفيقشىجينبينغإلىأنه "فىتاريخالفكرالبشرى،لاتوجدنظريةأيديولوجيةلهاتأثيرواسعوعميقعلىالبشريةكمافعلتالماركسية". إنالسببفىأنالماركسيةلهاتأثيرواسعوعميقيكمنفىالحقيقة. تكمنحقيقةالماركسيةفيالجمعالعضويبينالنظرةالعلميةالعالميةوالمنهجية،والمزيجالعضويبينالعلميةوالقيمة،والتكاملالعضويبين الواقعوالتعالي،وبذلك تم إنشاءنظامنظريكاملوعلمي. 

تنطلقحقيقةالماركسيةمنالطبيعةالعلميةللنظريةنفسهاوتكشفبشكلخلاققانونتنميةالمجتمعالبشري. الماركسيةهينتاجلتطابقتطوّرالعصروتظهرالموضوعالنظريالفريدوالموقفالأساسيوالإطار التحليليوطريقالتفكيروالهيكلالمنطقي وإتجاه القيمة. كنظامنظريكامل،فهويتضمنثلاثةمكوناترئيسية: الفلسفة،والاقتصادالسياسي،والاشتراكيةالعلمية.قد قاممؤسسوالماركسية بتعديلالفلسفةالكلاسيكيةالألمانية نقدياً،ودمجواالديالكتيكمعالماديةلتكوينالماديةالديالكتيكية؛وقدمواالماديةالجدليةفيمجالالبحوثالاجتماعيةوالتاريخية،وخلقواالماديةالتاريخية. واستناداًإلىالنظرةالعلميةالعالميةومنهجيةالماديةالديالكتيكيةوالماديةالتاريخية،تمكنتالماركسيةمنحلمشكلةالعلاقةبينالوجودالاجتماعيوالوعيالاجتماعيبشكلصحيح،وابتداءًمنأنشطةالإنتاجالماديللناس،قاموابتحليلشاملللخصائصالأساسيةللتنميةالاجتماعيةالبشريةوبشرح منهجي لعمليةحركة التناقضالأساسيللمجتمعالبشري،وبتلخيص دقيقلقوانينتنميةالمجتمعالبشري،وبتحليلشامل لهدفوجوهرالإنتاجالسلعيللمجتمعالرأسمالي،وبشكلعميقلطبيعةالاستغلالالرأسمالي،وبدراسةعمليةتطورالبروليتاريا،وبتفسير المهمة التاريخيةللبروليتاريا،وبتوضيحالحتميةالتاريخيةللمجتمعالاشتراكيليحلمحلالمجتمعالرأسمالي.فبذلك يمكنأننرىأنالماركسيةنظامعلميونظريذوموضوعواضحونظامواسعومنطقصارموإتجاهقيمةواضح. 

إنحقيقةالماركسيةتنبعمنالطبيعةالعلميةلهذهالطريقةوأصبحتسلاحًاأيديولوجيًاقويًاللبروليتارياوالجماهيرالعريضةمنالناسلفهم العالم وتحويله. إنالماركسيةلاتكشففقطعنالقوانينالعالميةللطبيعة،والمجتمعالبشري،وتطورالفكرالإنساني،ممايمكننامنفهمالعلاقةبينالإنسانوالطبيعة،والإنسانوالمجتمع،والإنسانوالذاتعلىنحوصحيح،بل أيضاً تعتبرهذهالنظريةبمثابةملاحظةوالطريقةالعلميةلدراسةكلشيء.أشارإنجلزإلىأنهبمجردخلقالماديةالتاريخية، "أخذهذاالعالمنظرةشاملة (علىالأقلفيالجوانبالرئيسية) فيجميعمجالاتالمعرفةالمدروسة". هذايخبرنابوضوحأنالماركسيةهينظرةعالميةومنهجيةأكثر. وأكدإنجلزأن "وجهةنظرماركسفيالعالمبأسرهليستدوغماتية،بلهيطريقةلاتقدمعقيدةجاهزة،ولكنهانقطةانطلاقلمزيدمنالبحثوطريقةلاستخدامهافيمثلهذهالأبحاث".إنالطريقةالمزعومةهيطريقةتفكيرأونظامأداةللناسلفهمالعالموتحويله،وهيالوكالةالتييعمل بها الموضوععلىالكائن. وضعتالماركسيةالمنهجيةعلىأساسالماديةالجدليةوالماديةالتاريخية،وأنهتهيمنةالمنهجيةالمثالية،وللمرةالأولىجعلتالمنهجيةسمةعلمية؛أدخلتالممارسةفيالمنهجيةواقترحتمهمةالفلسفةليسفقطلشرحالعالم،بل الأهممنذلك،عليها تغييرالعالم. وهذا جعلالوظائفالمنهجية تتغير تغيراً ثورياً.بالإضافةإلىذلك،فإنالأساليبالماركسيةفيالبحثعنالحقيقةمنالحقائق،وأساليبتحليلالتناقضات،وأساليبتحليلالعمليات،وأساليبالموضوعوالكائن،وأساليبالتناقضاتالاجتماعيةالأساسية،وطرقالتحليلللطبقةوالفئة،والكتلةالجماهيرية،وآراءالجماهيروأساليبها،قدخلقتنظامًامتكاملًاللمنهجيةبالنسبةلنا. وتم تحقيقدرجةعاليةمنالوحدةبينالنظرةالعلميةالعالميةوالمنهجيةالعلمية. 

إنحقيقةالماركسيةتنبعمنالسعيوراءقيمتتمحورحولالشعبوهيمليئةبالقوةالأخلاقية. الماركسيةواسعةوعميقة،وفيالتحليلالنهائي،إنهاتسعى وراء التحريرللبشرية. الماركسيةهينظريةتمثلالمصالحالأساسيةللبروليتارياوالأغلبيةالساحقةمنالشعب،وهيأيضاًسلاحنظرييوجهالبروليتاريافينضالهامنأجلالحريةوالتحرير. إنطبقةالبروليتارياهيطبقةأكثرإيثاريةوثورية،حيثتحددطبيعةالطبقةأنعليهاأنتتخذموقفاعلمياحقيقيالفهمقوانينالتنميةالاجتماعية،وفهمرسالتهاالتاريخيةالخاصة،وتخطيطالمجتمعالمثاليللمستقبل.وأشار "البيانالشيوعي" إلىأن "جميعالحركاتالماضيةهيحركةللأقليةأولمصلحة الأقلية. أمّاالحركةالبروليتاريةهيحركةمستقلةللأغلبيةالعظمىمنالناسولمصالحالأغلبيةالساحقة".إنأعلىأداءللحزبالبروليتارييمثلالمصالحالأساسيةللشعبهوأنيقودهمإلىالإطاحةبالنظامالرأسمالي،ووضعالمركزالمهيمنللبروليتارياوالجماهيرالعريضةللشعبفيالحياةالسياسيةوالاقتصاديةالوطنية،وإظهاردورالسادة.إنقيمالماركسيةتكشفعنالنفاقوالخداعللقيمالبرجوازية،وتوضح أنموضوعهاهوالبروليتارياوجماهيرالشعب،وإتجاه القيمة لهاهوتحرير البروليتارياوجماهيرالشعبحتى يعيشون حياة غنية،والقيمةالمثاليةهيتحقيق حريةالناسوالتنميةالشاملة،لذلك هى مليئة بقوةأخلاقية قوية. 

إنحقيقةالماركسيةمستمدةمنالمثلالعلياالاجتماعيةالنبيلةوتصبحالمثاليةالنبيلةوالاعتقادلدىالبروليتارياوطليعتها. إنمايسمىبالاعتقادالمثاليهوالسعيالواعيللناسالذينيتفوقونعلىالواقع،ويسعون وراء آفاق جميلة في المستقبلوأهدافالقيمةالنبيلة،وهووعيذاتييتجاوزالذات،ويشكلالذات،ويطورالذات،ويواجهالمستقبل،ويسعىإلىتحقيقأعلىالقيموالمثلالعليا.لقدأكدالكتابالماركسيونالكلاسيكيوندوماعلىأنهيجبعلىالبروليتارياوأحزابهاأنتنشئالمُثُلوالاعتقاداتالسامية. إنالاعتقادالماركسيلهوظيفةمعياريةاجتماعيةواضحة،وهومعيارجوهريوأساسأساسيللحزبالبروليتاريوجماهيرالشعبلممارسةجميعالأنشطةالاجتماعية؛ولهوظيفةالتوجهالاجتماعيالتيتقودالتنمية،وتوجّهالحزبالبروليتاريوجماهيرالشعب لتوحيدمتابعةقيمهمالخاصة معالمثلالاجتماعيةالسامية،واختيارالمثاليةالشيوعيةالسامية؛ولديهموظيفةدفعقوية،وحفزحماسالحزبالبروليتاريوجماهيرالشعبالعريضةليجتهدوا في مثلهم،ويبذلواجهودهم الواعيةمنأجلتحقيقالمثلالعلياالساميةللشيوعية. 

الأساسالعمليللحقيقةالماركسية 

الممارسةهيالمعيارالوحيدلاختبارالحقيقة. أشارالرفيقشىجينبينغإلىأن "الماركسيةهينظريةممارسةتوجهالناسفيتصرفاتهملتغييرالعالم".و "إنوجهةنظرالممارسةوالحياةهيوجهاتالنظرالأساسيةلنظريةالمعرفةالماركسية،والطريقةالعمليةهيالسمةالمميزةللنظريةالماركسيةمننظرياتأخرى." تتمتعالماركسيةبسماتمميزةللممارسة،فهي لم تعكف على تفسيرالعالمعلميًافحسب،بلتقصر جهدهاأيضًاعلى تحويلالعالمبنشاط. يتمسك الحزب الشيوعي الصيني بتوجيه الماركسية ويقود الشعب الصيني لتحقيق الانجازات العظيمة المشهودة في العالم كلهفيمختلفمراحلالثورةوالبناءوالإصلاح،وقدوفّرت هذه الانجازاتأساس الممارسةالصلبللحقيقةالماركسية. 

إنالجمعبينالمبادئالأساسيةللماركسيةوالواقعالملموسللصينهوالسببالأساسيوراءقيادةالحزبالشيوعيالصينيللشعبلتحقيقنصركبيرفيالثورةوالبناءوالإصلاح. دخلالحزبالشيوعيالصينيالساحةالسياسيةفيخضمّأزمةعميقةوقعتفيهاالأمةالصينيةفيمشاكلداخليةوخارجية. جمعالحزبالشيوعيالصينيالمبادئالأساسيةللماركسيةمعالظروفالوطنيةللصين،وخلقالطريقالثوريالصحيحلتطويقالمدنمن القوى والاستيلاء المسلحعلىالسلطة،وقادالشعبإلىإكمالالمهمةالتاريخيةللإطاحةبالجبال الكبيرةالثلاثة(وهى الامبريالية والاقطاع والرأسمالية البيروقراطية)وتأسيسالصينالجديدة،وتغيير اتجاه وعمليةالتطورللأمة الصينية بعد العصر الحديث بشكلعميق،وتغيير مستقبل ومصير الشعب الصيني والأمةالصينيةبشكلعميق ،مماغيّراتجاهونمطالتنميةفيالعالمبشكلعميق.بعدتأسيسالصينالجديدة،يرفعالحزبالشيوعيالصينيرايةالماركسية،وحّد الشعبالصينيوقادهم لإكمالالثورةالاشتراكية،وأنشأالنظامالاشتراكيالأساسي،ودفعالبناءالاشتراكي،وبذلكاستكملالاصلاحالاجتماعيالأوسعوالأعمقللأمةالصينيةفيالتاريخ. مما أرسى أساسالشرط السياسي المسبق وأساس النظاملكلتطوروتقدم في الصين المعاصرة،وأرسىأساساصلبالتنميةالصينوازدهارها والحياة الغنية للشعب الصيني،وجعلحياةالشعبالصينيأكثرازدهارا،وحقققفزةكبيرةمنالتدهورالمتواصلللأمةالصينية في العصر الحديثإلىالتغير الجزري فيمصيرهاوالاتجاه إلى الازدهار والقوىبشكل مستمر.افتتحتالدورةالكاملةالثالثةللجنةالمركزيةالحاديةعشرةللحزبالشيوعىالصينىتمهيداللاصلاحوالانفتاح. يثابرالحزبالشيوعيالصيني علىالماركسية،ويستمرفيطريقهالخاص،ويبدعالاشتراكيةذاتالخصائصالصينية. فيسياقهذاالاستكشافالشاقللممارسةالعظيمة،قادالحزبالشيوعيالصينيالشعبالصينيفيتأسيسالمسارالاشتراكيذيالخصائصالصينية،والنظامالنظريللاشتراكيةذاتالخصائصالصينية،والنظامالاشتراكيذوالخصائصالصينية،والثقافةالاشتراكيةذاتالخصائصالصينية. وهذا يدل على الماركسيةقادرة على حلالقضاياالتاريخيةالتيتواجههاالصين،وهذاهوالأساسالعمليالأكثرأهميةبالنسبةللماركسيةلكييكونلهاالحقيقة. 

ونظريةالتناقضالاجتماعيالأساسيللماركسيةهيالأساسالنظريللشيوعيينالصينيينالمعاصرينليدفعون القضيةالعظيمةللإصلاحوالانفتاح. ووفقًالنظريةالتناقضالأساسيالاجتماعيللماركسية،يعتبرالشيوعيونالصينيونالمعاصرونالإصلاحوالانفتاحكقوةدافعةقويةلتطويرالاشتراكيةذاتالخصائصالصينية. ترىالماركسيةأنالتناقضبينالإنتاجيةوعلاقاتالإنتاجوبين الأسسالاقتصاديةوالبنيةالفوقيةيشكلالتناقضالأساسيللمجتمعالبشري؛فالانتاجيةتحددعلاقاتالإنتاجوعلاقاتالإنتاجالتييجبأنتتكيفمعتطورالقوىالمنتجةهيالقانونالأساسيللمجتمعالبشري.هذايدلعلىأنالإنتاجيةهيالعاملالأكثرنشاطًاوفاعليةفيتعزيزالتقدمالاجتماعي؛فقطعنطريقتسريعالتحرروتنميةالقوىالإنتاجيةالاجتماعيةيمكنناأننعكسالتفوقالهائلللنظامالاشتراكي. يقومحزبنابتحليلشامللحركةالصراعاتالاجتماعيةفيالصينالمعاصرة،ويعتبرالإصلاحوالانفتاح كالسبيلالوحيدلتحريرالقوىالإنتاجيةالاجتماعيةوتطويرها،وكثورةجديدةوكبيرةللحزبالشيوعيالصينيلقيادةالشعبالصينيفيظلظروفجديدةمنالعصر.وقدأثبتتالممارسةأنالإصلاحوالانفتاحقدعززبشكلكبيرالقوةالوطنيةالشاملةللصينوالتي أصبحتثانيأكبراقتصادفيالعالم؛كما جعلالنظامالاشتراكيأكثركمالاً،وارتفعمستوىتحديثنظامالحكموالقدرة على الحكمفيالبلادبشكلسريع؛بحيثتمالوفاءبالاحتياجاتالماديةوالثقافيةللشعب،وتمتحسين نوعية الحياة بشكلكبير؛فقدحققتجميعالتعهداتالاجتماعيةتطوراًسريعاً،وعاشالناسفيسلامورضا،وكانالمجتمعمستقراومنظما؛وتمتطويرالحضارةالبيئيةبطريقةمنظمة،وتتشكلنمطجديدمنبناء التحديثالمتمثل فيالتطورالمتناغمبينالإنسانوالطبيعة. 

لقدوضعتالماركسيةسعياً روحياسامياللشيوعيينالصينيين. يكون المثلالثوريفوق كل شيء آخر. يصرالشيوعيونالصينيونعلىاعتبارالإيمانالماركسيبمثابةالسعيالروحيالسامي،وبذلك يقومون بجمعالنفوسوالقوة،وتثبيتالأساس،وبناءفريقثوريذي "العقيدةالراسخة والاعتقادالقوي،والانضباطالصارموالتحمل القوي على المسؤولية ".أشارالرفيقشىجينبينغإلىأن "تقويةمبادئناومعتقداتنا،والالتزامبالأنشطةالروحيةللحزبالشيوعىهىدائماأساسيةبالنسبةللشيوعيينليعيشون مستقرين وهانئي البال. إنالاعتقادبالماركسيةوالاشتراكيةوالشيوعيةهىالنفوسالسياسيةللشيوعيين،والركنالروحي الذي يمكنللشيوعيينأنيتحملوا به أياختبار ".ممالاشكفيهأنه،مقارنةبالعصرالذيكانفيهماركسوإنجلزحاضرين،كانتهناكتغييراتكبيرةفيالعالماليوم،والتيتظهرخصائصالتعدديةالقطبيةوالعولمةالاقتصاديةوالمعلوماتالاجتماعيةوالتنويعالثقافي.إنالصينالتيتمربفترةحاسمةمنتعميق الإصلاحعلى نحو شامل،والتي تواجهقضاياتنمويةفريدةخاصةبها. فيمواجهةالمواقفالجديدة،والمشاكلالجديدة،والتحدياتالجديدة،وفي مواجهةمتنوع "المذاهب"فيالعالم التي تزين نفسها وتصعد خشبة المسرح السياسي،والدعايةالبارزةلمختلف "النظريات" ،والتنافسالكاملللعديدمن "العقائد" ،وتعاقب مختلف "الأنماط" في الحكم. وبسببالتقيدالثابتبالماركسية،كانالشيوعيونالصينيونقادريندائماعلىالتمسكبخطهمواتخاذإجراءاتهادئة،وهميتمتعونبالثقةالذاتي في السياسة،والوعي الذاتيفي المذهب ،ويفتحونباستمرارآفاقاجديدةلقضيةالاشتراكيةذاتالخصائصالصينية،وذلك يدفعونالاشتراكيةذاتالخصائصالصينية حتى دخلت عصرا جديدا.أثبتتالممارسةبشكلكاملأنالماركسيةلديهاقوةقويةمنالحقيقة،بغضالنظرعنالماضيأوالحاضرأوالمستقبل. 

(وحدة الكاتب: المدرسةالحزبيةالمركزيةللحزبالشيوعىالصينى)

المقالات المعنية